Тибетский дворец Потала

Отголоски заснеженного святилища тысячелетия: дворец Потала

Дорогие друзья со всего мира, добро пожаловать во дворец Потала, известный как «Жемчужина крыши мира»! Величественно возвышаясь на Красном холме в Лхасе, этот грандиозный архитектурный комплекс является не только символом Тибета, но и вершиной концепции «единства человека и природы» в традиционной китайской культуре и тибетском архитектурном искусстве. Построенный в VII веке тибетским королем Сонгценом Гампо для приема принцессы Вэньчэн из династии Тан (618-907), он более тысячелетия является свидетелем глубоких и нерушимых связей между ханьским и тибетским народами. А теперь давайте войдем в это заснеженное святилище и исследуем пять его главных достопримечательностей и хранящиеся в них культурные тайны.

«Небесный дворец» на Красной горе – Дворцовый комплекс Потала.

Прежде чем войти внутрь, давайте оценим величие этого архитектурного чуда издалека. Расположенный на высоте более 3700 метров (12 139 футов) и занимающий общую площадь 360 000 квадратных метров (3 875 009 квадратных футов), дворец Потала состоит из двух основных частей – Белого дворца и Красного дворца – а также многочисленных вспомогательных зданий. Он ярус за ярусом поднимается вдоль очертаний Красного холма, излучая подавляющее чувство мощи и величия.

Концепция дизайна «строительство в гармонии с горой, следуя ее естественной форме» является ярким воплощением традиционной китайской философии «единства человека и природы». Вместо того чтобы нарушать естественный ландшафт, архитектура органично вписывается в холм, становясь продолжением самой природы. Еще в VII веке Сонгцен Гампо приказал построить этот дворец специально для встречи принцессы Вэньчэн, прибывшей из Чанъаня (современный Сиань), столицы династии Тан. Она привезла с собой развитую ханьскую культуру, включая шелк, чай, медицину и календари, а также буддийские писания, что сделало дворец Потала отправной точкой культурной интеграции между ханьцами и Тибетом.

Сердце власти и веры: Красный дворец

Прямо перед нами стоит поразительный Красный дворец — духовное и политическое ядро ​​дворца Потала. Эта часть комплекса была посвящена размещению священных буддийских статуй и ступ-гробниц последующих Далай-лам. Он издавна служил центром тибетского буддизма и отражает глубокую преданность тибетского народа.

Одна из самых примечательных особенностей Красного дворца — его стены, построенные по традиционному методу с использованием «травы Пема» — легкой местной ивовой древесины, смешанной с глиной. Эта техника не только делает сооружение прочным и устойчивым, но и помогает ему выдерживать суровые, холодные ветры высокогорного плато. Это блестящий пример древней тибетской архитектурной мудрости.

Внутри вы найдете пять величественных ступ, посвященных Далай-ламам прошлого. Самая впечатляющая принадлежит Пятому Далай-ламе — ее высота составляет почти 15 метров, она покрыта золотом и инкрустирована бесчисленными жемчужинами, агатами, нефритом и другими драгоценными камнями. Говорят, что на ее создание было использовано более 3700 килограммов золота! В ступе хранятся останки Пятого Далай-ламы, а ее поверхность искусно украшена буддийскими мотивами и символами, такими как лотосы и облака, — сочетание тибетского искусства с традиционными китайскими декоративными мотивами.

В Красном дворце также находятся тысячи буддийских статуй, некоторые из которых были привезены в Тибет самой принцессой Вэньчэн. Эти священные изображения являются непреходящим свидетельством распространения буддизма и глубокого культурного обмена между ханьскими китайскими и тибетскими традициями.

Белый дворец: средоточие власти и частной жизни

Комплекс белых зданий, примыкающих к Красному дворцу, известен как Белый дворец. Именно здесь жили и управляли государственными делами сменявшие друг друга Далай-ламы — по сути, он служил административным центром дворца Потала, отражая его историческую роль в «интеграции религии и политики».

В архитектурном плане Белый дворец сочетает традиционные тибетские стили с влиянием дворцов центрального Китая. Это слияние можно увидеть в ориентации здания, форме дверей и окон, а также в общей планировке.

В самом сердце Белого дворца находится Восточный зал — главное церемониальное пространство, где проходили такие важные события, как церемонии восшествия на престол и инаугурации. Внутри вы найдете искусно вырезанные колонны и огромные фрески, изображающие все: от исторических событий, таких как свадьба Сонгцена Гампо и принцессы Вэньчэн, до тибетских буддийских мифов. Одна из самых примечательных фресок — «Шествие принцессы Вэньчэн в Тибет», которая ярко изображает ее путешествие в сопровождении великолепной свиты, привезшей товары и культурные ценности из центрального Китая — вневременная история единства между ханьским и тибетским народами.

На верхнем этаже находится частная резиденция Далай-ламы, известная как «Зал солнечного света». Как и следует из названия, она залита солнечным светом почти круглый год. Интерьер сочетает в себе тибетскую роскошь с элегантными деталями из центрального Китая — фарфор, шелковые ковры и другие дары, привезенные из разных уголков страны.

Галерея «Вечное искусство»: фрески дворца Потала.

Войдя в дворец Потала, вы окажетесь в окружении почти десяти тысяч фресок, расписанных на стенах и в коридорах дворца. Эти произведения искусства, известные как «музей на стенах», относятся к числу наиболее ценных образцов этнической живописи в Китае.

Эти фрески охватывают невероятное разнообразие тем — от исторических событий и религиозных сюжетов до народных традиций, пейзажей, цветов и птиц. Они не просто красивы; они также являются бесценными историческими свидетельствами.

Эти фрески, написанные с использованием техник тибетского искусства тханка в сочетании с тонкой манерой традиционной китайской живописи, отличаются яркостью и детализацией. В качестве примера можно привести серию «Сонгцен Гампо и принцесса Вэньчэн» — сцены богаты цветом, а фигуры полны жизни. Они демонстрируют храбрость короля и грацию принцессы, а также документируют одежду, ритуалы и архитектуру ханьцев и тибетцев того времени. Эти работы служат важным визуальным материалом для понимания истории династии Тан и Тибетской империи.

Более того, все используемые пигменты изготовлены из природных минералов: красный — из киновари, синий — из лазурита, а желтый — из реальгарa. Даже спустя тысячу лет цвета остаются поразительно яркими — свидетельство мастерства древних тибетских ремесленников в изготовлении красок и монументальной живописи.

Эти фрески – не просто произведения искусства, они являются живыми свидетелями культурного обмена между ханьским и тибетским народами. Каждое произведение рассказывает историю, которая сохранилась на протяжении тысячелетий.

Шедевр тибетского садового искусства: Парк «Озеро Царя Драконов».

После осмотра главного дворца отправляйтесь в парк «Озеро Царя Драконов», расположенный прямо за дворцом Потала. Этот императорский сад в тибетском стиле является неотъемлемой частью общей планировки дворца.

Подобно классическим китайским садам, тибетские сады стремятся создавать ландшафты, «созданные руками человека, но выглядящие так, будто они сформированы естественным образом». Парк «Озеро Короля Драконов» — прекрасный пример этой философии.

Парк, построенный в XVII веке во время правления Пятого Далай-ламы, был призван добавить природные пейзажи — холмы и воду — к дворцовому комплексу Потала. В его центре находится круглое озеро, известное как «Озеро Царя Драконов». Легенда гласит, что в этой воде живет царь драконов, охраняющий дворец Потала.

Посреди озера расположен небольшой остров с храмом Царя Драконов, соединенный с берегом изящным каменным арочным мостом. Такая планировка «одно озеро, один остров, один мост» имеет явные корни в концепции «одно озеро, три холма», характерной для классических китайских садов, что демонстрирует, как садоводческие традиции центрального Китая были переняты и развиты в Тибете.

Летом берег озера расцветает тибетскими полевыми цветами, а вода отражает величественный вид дворца Потала. Это идеальный момент, запечатлевший как благоговение тибетцев перед природой, так и прекрасное сочетание тибетского и китайского садового искусства.